Новое
Популярное
Почему толпа способна на то, чего не смог бы ни один человек: ключевые механизмы по Лебону
Если бы индивиды в толпе ограничивались только соединением заурядных качеств, которыми обладает каждый из них в отдельности, то мы имели бы среднюю величину, а никак не образование новых черт. Каким же образом возникают эти новые черты? Вот этим-то вопросом мы и займемся теперь. Появление этих новых специальных черт, характерных для толпы и притом не встречающихся у отдельных индивидов, входящих в ее состав, обусловливается различными причинами. Первая из них заключается в том, что индивид в толпе приобретает, благодаря только численности, сознание непрео...
Любовь как стремление к благу по Платону
На это я сказал: Пусть так чужестранка! Хорошо ты говоришь. Но если Эрот таков, какая польза от него людям? Это, отвечала Диотима: я и попытаюсь разъяснить тебе дальше. Таков Эрот по своим свойствам, таково его происхождение; область его ведения, согласно твоему утверждению, прекрасное. Если бы кто задал нам вопрос: Сократ и Диотима, в каком смысле Эрот прекрасное? Или я отчетливее поставлю вопрос: Тот, кто любит прекрасное, в каком смысле его любит?  Я ответил: В том смысле, чтобы достигнуть его.
Плыви или тони: разведка боем в условиях больницы
Начинающим медработникам трудно адаптироваться к реальным условиям больницы. Многие испытывают серьёзный стресс, который влияет на дальнейшую карьеру и нередко становится причиной, почему они уходят из профессии. В этой статье мы рассмотрим основные маркеры проблем с адаптацией и как их преодолеть. Это полезно знать большинству медицинских работников, особенно студентам-медикам. Несмотря на давность и масштабность обсуждения, тема всё ещё остаётся недостаточно разработанной. Медицинский институт Несмотря на то, что у...
Какие качества веками создавали власть и престиж
Итак, какова бы ни была организация общества теократическая, аристократическая, демократическая — подражание всюду следует одинаковому закону: оно распространяется от высшего к низшему, и в этом распространении действует изнутри наружу. Нужно однако отметить одно существенное различие. Когда превосходства, задающие тон, передаются по наследству, как например в родовой аристократии и у кастового духовенства, или путем посвящения (нечто вроде фиктивной наследственности или усыновления), как в личной аристократии и у буддийского и христианского духовенства, они являются присущими данному лицу, с ...
Смело к цели: как женщине разрушить стереотипы и найти перспективную профессию, не уповая на мечты
Многие женщины при выборе профессии опираются на установки, которые кажутся логичными — «важно, чтобы работа нравилась», «гуманитарные направления — женские», «в IT идти сложно», «я не уверена в себе». Но на практике эти установки становятся барьерами: занижают планку, уводят в перегретые ниши, лишают дохода и уверенности. В этой статье — разбор пяти распространённых стереотипов, примеры из жизни и советы, как скорректировать стратегию выбора профессии. Часто женщины выбирают путь, который поначалу кажется подходящим, но со временем осознают: он не принос...
Почему мы подражаем тем, кому подчиняемся
Все подражания, в которых логика не играет никакой роли, подходят под одну из двух следующих больших категорий: доверчивость и покорность, подражание верованиям и подражание желаниям. Может показаться странным, что мы называем подражанием совершенно пассивную приверженность к известной идее другого человека; но если, как я это покажу, пассивный или активный характер отражения одного ума в другом не имеет особенного значения, то распространенное толкование, придаваемое мною обычному смыслу этого слова, вполне законно. Если говорят, что ученик подражает своему учителю, когда повторяет его слова,...
Почему одних уважают, а других терпят? Закон социального достоинства по Спенсеру
Представьте двух коллег: один легко отказывает в неудобных просьбах, и его за это ценят, а другой годами тянет чужую работу — и получает лишь новые задания. В чём разница? Философ Герберт Спенсер ещё в XIX веке дал чёткий ответ: выгоды зрелого индивида зависят не от удачи или связей, а от его социального достоинства — способности выстраивать отношения на основе взаимного уважения, а не покорности. Спенсер показывает: общество — это система естественных вознаграждений. Те, кто умеет обозначать границы и демонстрировать ценность своих действий, получают бол...
Почему умные люди верят в глупости? Ловушки мышления, о которых предупреждал Милль
«Все кошки серы. Мой питомец — кошка. Значит, он серый». Логично? Только если не спросить: откуда взялось первое «все»? Джон Стюарт Милль разоблачал такие «пустые силлогизмы» — рассуждения, где вывод скрыто заложен в предпосылке. Сегодня это называют «круговой аргументацией», и она повсюду: от политики до рекламы. Как распознать подмену тезиса и не стать её жертвой? В этом отрывке из «Системы логики» — примеры и защитные техники критического мышления. *** § 2. Переходя к рассмот...
Идентичность через знак: как работают сообщества
Человек в шарфе с символикой клуба мгновенно получает поддержку от других болельщиков. Отличительный знак превращает его из анонимного индивида в «своего» — и запускает механизм кооперации. Такие знаки играют важнейшую роль в сплочении групп, быстром распознавании и формировании доверия. Это особенно важно в публичной коммуникации: PR-сообщества, сообщества интересов и бренды выстраивают идентичность на этих механизмах. В этом тексте — как культура «своих» формируется через символы, как это влияет на поведение и как ...
Как сёгун держал страну в порядке: тайны управления эпохи Токугава
Из-за затяжных войн Япония XVII века оказалась раздробленной на множество княжеств. Объединение страны началось с приходом к власти сёгуна Токугавы. Ему удалось обеспечить общественную стабильность более чем на 200 лет — благодаря внедрению жёсткой социальной иерархии, а также новаторским подходам в управлении и экономике, которые способствовали росту уровня жизни. Какие из этих решений актуальны и сегодня — читайте в этой статье. Сэнгоку дзидай Сэнгоку дзидай — период японской истории с середины XV до начала XVII ве...
Благие намерения и пустые классы: к чему привела школьная интеграция в США
Можно ли достичь справедливости с помощью принудительных мер? В этом фрагменте рассматриваются долгосрочные последствия политики расовой интеграции школ в США, реализованной в 1960–70-х годах. Несмотря на благие намерения, эта стратегия привела к массовому оттоку белого населения из городских районов, снижению качества образования и разрушению школьной инфраструктуры. Текст предлагает не эмоциональную реакцию, а анализ: почему социальная инженерия, даже во имя равенства, может давать обратный результат, если не учитывать реальные мотивации и поведенческие...
История идей как поле искажений: как корректно работать с источниками
Как исследователи и авторы искажают мысль тех, на кого ссылаются? Этот фрагмент предлагает перечень ошибок, которые возникают при изложении позиций предшественников — от невольных упрощений до намеренной подгонки под собственную аргументацию. Такой чек-лист особенно актуален в контексте академической этики, полемики и историко-философского анализа. Он помогает не только распознавать манипуляции в чужих текстах, но и избегать их в собственных. *** 1. Ошибка уровня. Описывая разви...
Открытое общество под угрозой: Карл Поппер против идеалов Платона
Можно ли считать распад и деградацию общества неизбежными? В одном из ключевых фрагментов «Открытого общества и его врагов» Карл Поппер обращается к платоновской теории политической эволюции — идее, согласно которой любое отклонение от идеального государственного устройства ведёт к упадку. Поппер показывает, что подобное представление об обществе как о системе с жёстко заданной нормой и предсказуемым распадом в случае отклонения от неё формирует мышление, враждебное к изменениям, критике и историческому развитию. Его анализ раскрывает, как философская док...
Чарльз Пирс о том, что такое знак
§ 2. Существует три вида интереса к вещи. Во-первых, мы можем испытывать первичную заинтересованность в ней самой. Во-вторых, мы можем испытывать вторичную заинтересованность в ней в связи с ее взаимодействием с другими вещами. В-третьих, мы можем заинтересоваться в ней как в посреднике, когда она передает разуму (mind) идею о вещи. То, что выполняет эту функцию, называется знаком, или репрезентацией. § 3. Существует три вида знаков. Во-первых, подобия (likenesses), или иконы (icons), которые выполняют функцию передачи идей и репрезентируют вещи, просто и...
Этичны ли социальные эксперименты?
Несколько слов об этике. Эти эксперименты вновь поднимают вопрос об этике научных исследований. Вправе ли экспериментаторы заставлять сотни пассажиров метро смотреть, как кто-то падает без сознания? Можно ли назвать этичными действия экспериментаторов, поставивших испытуемых перед необходимостью решать, должны ли они прервать дискуссию, чтобы сообщить об эпилептическом припадке? Вы сами согласились бы участвовать в таком эксперименте? Обратите внимание, что в данном случае не могло быть и речи о вашем «согласии, основанном на информированности»: если бы экспериментаторы ввели вас в курс дела, ...
Когда закон – это вера: религия как основа древнего города
Мы можем легко сделать следующие выводы. Во-первых, религия, присущая каждому городу, создала крепкую, практически неизменную городскую структуру; поразительно, как долго существовала эта общественная структура, несмотря на все ее недостатки. Во-вторых, на протяжении многих веков эта религия сделала невозможным создание другой социальной структуры, кроме города. В соответствии с требованиями религии каждый город был независимым. У каждого города были свои законы, поскольку у каждого города была своя религия, а законы вытекали из религии. Каждый город имел...
Признаки психологической регрессии по Курту Левину
Поведенческие аспекты регрессии Мы определили регрессию как изменение в направлении, противоположном развитию. Отсюда следует, что для регрессии должны быть типичны изменения, обратные изменениям, характерным для развития. Напрашивается вопрос: согласуется ли этот вывод с реальным использованием термина «регрессия»? Как мы увидим ниже, это верно в большинстве случаев, хотя и не во всех. 1. Если существенно уменьшается многообразие поведения индивида или богатство его действий, говорят о примитивизации поведения в смы...
Принцип полезности по Иеремии Бентаму
I. Природа поставила человечество под управление двух верховных властителей, сградания и удовольствия. Им одним предоставлено определять, что мы можем делать, и указывать, что мы должны делать. К их престолу привязаны, с одной стороны, образчик хорошего и дурного и. с другой, цель причин и действий. Они управляют нами во всем, что мы делаем: всякое усилие, которое мы можем сделать, чтобы отвергнуть это подданство, послужит только к тому, чтобы доказать и подтвердить его. На словах человек может претендовать на отрицание их могущества, но в действительност...
Логика причин и следствий: восемь правил
Согласно вышеизложенной доктрине, нет таких объектов, которые мы могли бы при помощи простого их рассмотрения, не прибегая к опыту, определить как причины других объектов; но нет и таких, которые мы точно так же могли бы с достоверностью определить как не являющиеся причинами других объектов. Что угодно может произвести что угодно. Творение, уничтожение, движение, разум, желание все это может произойти как друг от друга, так и от всякого другого доступного воображению объекта. Да это и не покажется нам странным, если мы сравним два вышеобъясненных принципа, согласно которым причинность определ...
Как рождаются научные революции по Томасу Куну
Допустим теперь, что кризисы являются необходимой предпосылкой возникновения новых теорий, и посмотрим затем, как ученые реагируют на их существование. Частичный ответ, столь же очевидный, сколь и важный, можно получить, рассмотрев сначала то, чего ученые никогда не делают, сталкиваясь даже с сильными и продолжительными аномалиями. Томас Кун (1922 – 1996) – историк и философ науки, автор одной из самых цитируемых научных книг – «Структура научных революций» Хотя они могут с этого момента постепенно терять доверие к прежним теориям и затем задумываться об ...
Вещи, власть и статус: как предметы управляют обществом
Своим числом, увеличением, избытком, изобилием форм, игрой моды, всем тем, что в них выходит за рамки простой функции, вещи еще только симулируют социальную сущность – статус, этот знак предназначения, который дан только некоторым от рождения и которого большинство, ввиду другого предназначения, никогда не могло бы достигнуть. Это наследственное право (дано ли оно в силу крови или культуры) находится в самой глубине понятия статуса. Жан Бодрийяр (1929 – 2007) – социолог, философ-постмодернист Статус направляет всю динамику социального передвижения. В глуб...
Бертран Рассел о том, как бороться с проституцией
He всегда эта профессия была презренной, и те, кто ею занимался, были париями. Вначале эта профессия имела почетный статус, потому что первоначально те, кого мы называем проститутками, были жрицами при храме бога или богини и, отдаваясь незнакомцам, тем самым служили божеству. Храмовая жрица была уважаемым членом общества, и мужчины считали за честь иметь половой акт с нею. У отцов церкви мы находим множество страниц, заполненных бранными словами в адрес храмовой проституции, в которой они видели воплощение языческой похоти, связанной непосредственно с самим Сатаной. Когда языческие храмы закр...
Устройство Спарты: гражданином стать может (не) каждый
Гражданином признавался тот, кто принимал участие в культе города и именно благодаря этому получал гражданские и политические права. Если он отрекался от культа, то отказывался от прав. Мы уже говорили об общественных трапезах, являвшихся главным обрядом национального культа. В Спарте тот, кто не принимал участия в общественных трапезах, даже не по своей вине, сразу переставал считаться гражданином. В Афинах человек, не принимавший участия в празднествах, посвященных богам, терял гражданские права Исключение составляли воины, находившиеся во время проведе...
Две формы религиозного служения по Максу Веберу
Если, как мы предположили выше, на тип искомых благ спасения сильное влияние оказывали характер внешних интересов и адекватная им форма ведения жизни господствующих слоев, т. е. само социальное деление, то и наоборот — направленность всего ведения жизни, каким бы планомерно рационализированным оно ни было, глубочайшим образом определялась теми конечными ценностями, на которые ориентировалась эта рационализация. А ими являлись — хотя, конечно, не всегда и не только, но по мере осуществления этической рационализации и усиления ее влияния, как правило, в том числе, а часто и в решающей мере — рел...