Если дающий упражнения заметит, что принимающий их продвигается вперёд, получая утешения и проявляя немалое рвение, он должен предостеречь <упражняющегося>, дабы тот не связал себя необдуманно и опрометчиво каким-либо обещанием или обетом. И, чем более неустойчивый характер отметит в нём <руководитель>, тем настоятельнее должен он предупреждать и предостерегать его. Ибо, хотя вполне законно побуждать кого-либо к монашеской жизни, в которой предполагается принесение обетов нищеты, целомудрия и послушания; и, хотя каждое доброе дело, совершённое по обету, приносит больше заслуг, нежели совершённое без обета, всё же необходимо внимательно учитывать склад и качества человека, а также помощь или препятствия, которые он может встретить, исполняя то, что хотел бы пообещать. [...]
Лиц, желающих совершить духовные упражнения, то есть с их возрастом, образованием и дарованиями, не нужно давать тому, кто невежествен или слаб, таких вещей, с которыми он не справится без больших трудов и которые не принесут ему пользы. Точно так же, сообразуясь с готовностью и желанием каждого, нужно дать ему то, что сможет лучше помочь ему и принесёт пользу.
Тому, кто хочет <лишь> получить помощь от наставлений и достичь некоторой степени душевного умиротворения, можно предложить «частичное испытание совести», а затем «общее испытание совести». Вместе с тем нужно научить его посвящать утром полчаса первому способу молиться, размышляя о заповедях [238–243] и смертных грехах [244–245] и т. д. [238; 246–260], а также посоветовать ему еженедельно исповедоваться в своих грехах и, если сможет, принимать Таинство каждые две недели, а если у него есть влечение — то и каждую неделю. Людям невежественным и необразованным, для которых такой способ является самым подходящим, необходимо объяснить по отдельности каждую заповедь, смертные грехи, предписания Церкви, пять чувств и дела милосердия.
Точно так же, если дающий упражнения заметит, что принимающий их — человек малоосновательный, от природы слабо одарённый и не подающий надежд на достижение значительных успехов, лучше будет дать ему два наиболее лёгких упражнения, до тех пор пока он не исповедует свои грехи, а затем научить его некоторым способам испытания совести и дать совет чаще исповедоваться, дабы сохранить приобретённое. Но не следует переходить к выбору призвания и к дальнейшим упражнениям вне первой Недели, особенно в том случае, если можно с большим успехом заняться другими упражнениями и нет времени для всего <остального>.
Концентрированная книга издательства LIVREZON складывается из сотен и тысяч проанализированных источников литературы и масс-медиа. Авторы скрупулёзно изучают книги, статьи, видео, интервью и делятся полезными материалами, формируя коллективную Базу знаний.
Пример – это фактурная единица информации: небанальное воспроизводимое преобразование, которое используется в исследовании. Увы, найти его непросто. С 2017 года наш Клуб авторов собрал более 80 тысяч примеров. Часть из них мы ежедневно публикуем здесь.
Каждый фрагмент Базы знаний относится к одной или нескольким категориям и обладает точной ссылкой на первоисточник. Продолжите читать материалы по теме или найдите книгу, чтобы изучить её самостоятельно.
📎 База знаний издательства LIVREZON – только полезные материалы.