Иоганн Фихте о свободе, правах и государственной власти

0
Фрагмент нашла: Наталия Еремина8/19/2022

a) Именно закон права говорит только, что каждый должен ограничить свою свободу правами других, однако не определяет, как далеко должны простираться права каждого и на какие объекты они должны распространяться. Это должно быть заявлено прямо и заявлено так, чтобы заявления всех были согласны между собой. Каждый должен сказать всем: я хочу жить на этом месте в пространстве и обладать как своим тем и этим; и все должны ответить на это: да, ты можешь жить здесь и обладать этим. Дальнейшее исследование этого акта дает первый отдел учения о государственном праве, о государственно-гражданском договоре. 

b) Чтобы эта воля была закреплена как постоянная и неизменная воля всех, которую [в том ее виде], как он выразил ее в настоящий момент, каждый признавал бы как свою, пока он будет жить в этом месте в пространстве. Во всех проведенных до сих пор исследованиях нам всегда было прежде всего важно, чтобы вся будущая воля была живо представлена в одном моменте: чтобы воля состоялась однажды на всю будущую жизнь. Здесь это положение выдвигается тем более настоятельно. В результате этого закрепления настоящей воли на все времена выраженная, общая воля становится законом. 

c) В этой общей воле отчасти определяется, сколь далеко должны простираться права каждого лица, и постольку законодательство есть гражданское законодательство (legislatio civilis); отчасти, как должен быть наказан тот, кто тем или иным путем нарушит эти права: законодательство о наказаниях (peinliche Gesetzgebung) (legislatio criminalis, jus criminale, poenale). Это исследование дает второй отдел учения о государственном праве, о законодательстве. 

d) Эта общая воля должна быть снабжена силой (Macht), причем перевесом силы (Übermacht), против которой сила всякого отдельного человека была бы бесконечно малой, чтобы она могла über sich selbst und seine Erhaltung durch Zwang halten: государственная власть. В ней заключается два момента: право судить и право исполнять вынесенные правовые суждения (ро- testas judicialis et potestas executiva in sensu striction, которые обе принадлежат к potestas executiva in sensu latiori). 

Источник: И. Г. Фихте. Сочинения: в двух томах. – Том 2. – СПб.: Мифрил, 1993. – С. 135.

ЧТО ТАКОЕ БАЗА ЗНАНИЙ?

Концентрированная книга издательства LIVREZON складывается из сотен и тысяч проанализированных источников литературы и масс-медиа. Авторы скрупулёзно изучают книги, статьи, видео, интервью и делятся полезными материалами, формируя коллективную Базу знаний. 

Пример – это фактурная единица информации: небанальное воспроизводимое преобразование, которое используется в исследовании. Увы, найти его непросто. С 2017 года наш Клуб авторов собрал более 80 тысяч примеров. Часть из них мы ежедневно публикуем здесь. 

Каждый фрагмент Базы знаний относится к одной или нескольким категориям и обладает точной ссылкой на первоисточник. Продолжите читать материалы по теме или найдите книгу, чтобы изучить её самостоятельно.  

📎 База знаний издательства LIVREZON – только полезные материалы.

Следующая статья
Гуманитарные науки
Любовь как стремление к благу по Платону
На это я сказал: Пусть так чужестранка! Хорошо ты говоришь. Но если Эрот таков, какая польза от него людям? Это, отвечала Диотима: я и попытаюсь разъяснить тебе дальше. Таков Эрот по своим свойствам, таково его происхождение; область его ведения, согласно твоему утверждению, прекрасное. Если бы кто задал нам вопрос: Сократ и Диотима, в каком смысле Эрот прекрасное? Или я отчетливее поставлю вопрос: Тот, кто любит прекрасное, в каком смысле его любит?  Я ответил: В том смысле, чтобы достигнуть его.
Гуманитарные науки
Любовь как стремление к благу по Платону
Гуманитарные науки
Плыви или тони: разведка боем в условиях больницы
Гуманитарные науки
Какие качества веками создавали власть и престиж
Гуманитарные науки
Смело к цели: как женщине разрушить стереотипы и найти перспективную профессию, не уповая на мечты
Гуманитарные науки
Почему мы подражаем тем, кому подчиняемся
Гуманитарные науки
Почему умные люди верят в глупости? Ловушки мышления, о которых предупреждал Милль
Гуманитарные науки
Почему одних уважают, а других терпят? Закон социального достоинства по Спенсеру
Гуманитарные науки
Идентичность через знак: как работают сообщества
Гуманитарные науки
Как сёгун держал страну в порядке: тайны управления эпохи Токугава
Бизнес и экономика
Экономика рабства: почему рабский труд оказывается менее выгодным, чем свободный
Бизнес и экономика
Два случая, когда выгодно облагать налогом иностранную промышленность, по Адаму Смиту
Гуманитарные науки
Благие намерения и пустые классы: к чему привела школьная интеграция в США
Гуманитарные науки
История идей как поле искажений: как корректно работать с источниками
Гуманитарные науки
Открытое общество под угрозой: Карл Поппер против идеалов Платона
Гуманитарные науки
Чарльз Пирс о том, что такое знак
Гуманитарные науки
Этичны ли социальные эксперименты?