Концепция школы и работа сестер милосердия матери Терезы

0
Фрагмент нашла Кира Пономарева, участница проекта АПОРОН7/3/2023

Я рассказала Вам обо всем, что происходило между мною и Ним в эти дни усердной молитвы. И сейчас мне совершенно ясно, что предстоит делать. [...]

Стать индианкой – жить с ними – как они – чтобы достучаться до их сердец. Орден будет основан не в Калькутте – а в Коссипоре – это открытое пустынное место, или в церкви Св. Иоанна в Силда, здесь Сестры проведут год созерцательной жизни в новициате – они будут учиться по-настоящему познавать себя – и год деятельной. Сестры будут жить в полной бедности – это Бедность Креста – ничего, кроме Бога. Если они полюбят нестяжание, у них не останется ничего, что держало бы их вовне – а жить они будут трудами своих рук – францисканская бедность – бенедиктинские труды.

В Орден будут принимать девушек разных национальностей, но все они должны любить Индию – одежда их будет совсем простая. Длинное белое платье с длинными рукавами, легкое голубое сари, белый монашеский покров – сандалии – никаких носков – крест – веревка – розарий.

Сестры должны будут как можно больше узнать о внутренней жизни – от святых пастырей, чье дело помогать им нераздельно соединиться с Богом, чтобы нести Его свет тем, кому они будут служить. Им предстоит стать настоящими жертвами – иначе не скажешь – во всех смыслах – индийскими жертвами за Индию. Любовь должна быть для них словом, огнем, чтобы они могли жить в избытке. Если монахини совсем бедны, им ничто не мешает любить только Бога – одному Ему служить — принадлежать только Ему. Два года полного уединения научат их хранить внутреннюю жизнь в самой гуще внешних событий.

Чтобы восстановить силы и укрепить дух — один из дней каждой недели Сестры будут проводить в доме – Материнском доме того города, куда они посланы на миссию. [...]

Работа Сестер будет состоять в том, чтобы идти к людям. – Никаких пансионов – но множество школ – бесплатных – и только до второго класса. В каждый приход пойдут две сестры — одна к больным и умирающим — другая в школу. Когда сестер станет больше, в приход может быть направлено несколько пар. Сестры будут заниматься – устраивать для них невинные развлечения и так ограждать их от улицы и греха. Школы мы создадим в самых бедных частях прихода, чтобы увести детей с улицы и опекать, пока их бедные родители зарабатывают на хлеб. Сестра, которой поручено заботиться о больных она же ухаживает за умирающими — должна обеспечить им все, что делают в больнице, если не больше, их и готовить ко встрече с Ним. 

В установленное время Сестры, работающие в разных приходах, будут собираться в назначенном месте, чтобы идти домой – где будут полностью отгорожены от мира. — Так в городах, где бедных много. – B деревнях – все то же – только они смогут покинуть свою деревню лишь после того, как закончат работу. Чтобы передвигаться как можно легче и быстрей, каждой монахине надо будет научиться ездить на велосипеде, а некоторым водить автобус. Это, может быть, чересчур новомодно – но люди умирают без заботы – без любви. Сестры – истинные Жертвы станут выполнять работу, которая больше всего нужна для христианского апостольства в Индии. Кроме того, они будут содержать лечебницу для тяжелобольных детей. Монахини этого Ордена будут называться Миссионерами милосердия или Сестрами Миссионерами Милосердия.

Источник: Мать Тереза. Будь моим светом. / Сост. о. Б. Колодейчук М.С. Пер. с англ. С. Панич. – М.: Книжный клуб, 2010. – С. 56-58.

Общество несовершенно. Оно тонет в проблемах и противоречиях: от безработицы и дискриминации до кризиса общечеловеческих идей. Решения этих проблем мы называем социальными инновациями. Однако, сегодня не существует технологии, которая бы генерировала эти решения не стихийно, а под задачу. 

НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ ПРОЕКТА «АПОРОН»

➜ Сбор прецедентов: откуда возникают социальные проблемы и каким образом они решаются? Исторические примеры и современные кейсы. 
➜ Обобщение прецедентов и создание технологий, позволяющих социальным активистом разрешать актуальные противоречия.
➜ Создание площадки, на которой специалисты в области социальных инноваций смогут обмениваться практическим опытом.

«АПОРОН» открыт к сотрудничеству, если вы занимаетесь решением социальных проблем и противоречий и хотите присоединиться к проекту в качестве разработчика. Чтобы узнать подробности, напишите руководителю проекта Сергею Резникову: ВКонтакте или на e-mail: z.atm@bk.ru  

ЧТО ТАКОЕ БАЗА ЗНАНИЙ?

Концентрированная книга издательства LIVREZON складывается из сотен и тысяч проанализированных источников литературы и масс-медиа. Авторы скрупулёзно изучают книги, статьи, видео, интервью и делятся полезными материалами, формируя коллективную Базу знаний. 

Пример – это фактурная единица информации: небанальное воспроизводимое преобразование, которое используется в исследовании. Увы, найти его непросто. С 2017 года наш Клуб авторов собрал более 80 тысяч примеров. Часть из них мы ежедневно публикуем здесь. 

Каждый фрагмент Базы знаний относится к одной или нескольким категориям и обладает точной ссылкой на первоисточник. Продолжите читать материалы по теме или найдите книгу, чтобы изучить её самостоятельно.  

📎 База знаний издательства LIVREZON – только полезные материалы.

Следующая статья
Гуманитарные науки
Как сёгун держал страну в порядке: тайны управления эпохи Токугава
Из-за затяжных войн Япония XVII века оказалась раздробленной на множество княжеств. Объединение страны началось с приходом к власти сёгуна Токугавы. Ему удалось обеспечить общественную стабильность более чем на 200 лет — благодаря внедрению жёсткой социальной иерархии, а также новаторским подходам в управлении и экономике, которые способствовали росту уровня жизни. Какие из этих решений актуальны и сегодня — читайте в этой статье. Сэнгоку дзидай Сэнгоку дзидай — период японской истории с середины XV до начала XVII ве...
Гуманитарные науки
Как сёгун держал страну в порядке: тайны управления эпохи Токугава
Бизнес и экономика
Лучшие практики на службе у «Американского Красного Креста»
Гуманитарные науки
Благие намерения и пустые классы: к чему привела школьная интеграция в США
Гуманитарные науки
История идей как поле искажений: как корректно работать с источниками
Гуманитарные науки
Открытое общество под угрозой: Карл Поппер против идеалов Платона
Гуманитарные науки
Чарльз Пирс о том, что такое знак
Гуманитарные науки
Этичны ли социальные эксперименты?
Гуманитарные науки
Когда закон – это вера: религия как основа древнего города
Гуманитарные науки
Признаки психологической регрессии по Курту Левину
Гуманитарные науки
Принцип полезности по Иеремии Бентаму
Гуманитарные науки
Логика причин и следствий: восемь правил
Гуманитарные науки
Как рождаются научные революции по Томасу Куну
Гуманитарные науки
Вещи, власть и статус: как предметы управляют обществом
Гуманитарные науки
Бертран Рассел о том, как бороться с проституцией
Гуманитарные науки
Устройство Спарты: гражданином стать может (не) каждый
Гуманитарные науки
Две формы религиозного служения по Максу Веберу