Откуда появились скинхеды?

0
Кирсанова Татьяна Викторовна11/11/2020

В результате жестокого экономического кризиса к середине 80-х годов XX столетия целые графства в Англии превратились в «зоны социального бедствия» (их стыдливо называли «депрессивными регионами»). Реакцией на этот кризис стал расцвет субкультуры скинхедов: детей безработных, которые не работали, поскольку работы для них не было, и не учились, потому что для этого необходимы деньги, которых тоже не было. Единственным развлечением для них стали драки с другими такими же, но из соседнего района. Эта «криминогенная» молодежная субкультура в Англии процветала до времени последующего выхода страны из экономического кризиса. Улучшение экономического положения привело к тому, что ряды английских скинхедов резко поредели.

Схожую ситуацию мы можем наблюдать и в нашей стране. В России катастрофический экономический спад начиная с 1991 года превратил миллионы людей в безработных. Еще большее число людей формально не считались безработными, но были ими фактических предприятия либо простаивали, либо наемные работники подолгу не могли получить зарплату. Подавляющее большинство населения, жившее прежде если не богато, то вполне удовлетворительно, внезапно обнищало. Одним из следствий стало появление доморощенной молодежной субкультуры скинхедов. Банды бритоголовых  возникли в начале в крупных и наиболее развитых городах — там, где сосредоточены основные богатства и где особенно заметно социальное расслоение. Подростки из бедных семей, глядя на внезапно разбогатевших «новых русских», завидовали им и ненавидели их. Но трогать защищенных личной охраной богатеев боялись и направляли свою ненависть на более доступный объект — «инородцев». Исходя из опыта Англии можно предположить, что решить проблемы с данной субкультурой мы сможем лишь после того, как страна войдет в период экономического благополучия.

Левикова С.И. Молодежная субкультура: учебное пособие. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. — С. 329-330.
Следующая статья
Гуманитарные науки
Бертран Рассел о том, как бороться с проституцией
He всегда эта профессия была презренной, и те, кто ею занимался, были париями. Вначале эта профессия имела почетный статус, потому что первоначально те, кого мы называем проститутками, были жрицами при храме бога или богини и, отдаваясь незнакомцам, тем самым служили божеству. Храмовая жрица была уважаемым членом общества, и мужчины считали за честь иметь половой акт с нею. У отцов церкви мы находим множество страниц, заполненных бранными словами в адрес храмовой проституции, в которой они видели воплощение языческой похоти, связанной непосредственно с самим Сатаной. Когда языческие храмы закр...
Гуманитарные науки
Бертран Рассел о том, как бороться с проституцией
Гуманитарные науки
Устройство Спарты: гражданином стать может (не) каждый
Гуманитарные науки
Две формы религиозного служения по Максу Веберу
Гуманитарные науки
Удовольствие заразно, или как на нас влияет чужое мнение
Гуманитарные науки
Бертран Рассел о том, кто такой цивилизованный человек
Гуманитарные науки
Фундаментальный конфликт благоразумия и страсти по Бертрану Расселу
Гуманитарные науки
Ложная самоуверенность может роковым образом ввести в заблуждение
Гуманитарные науки
Если факты не доказаны, а лишь принимаются за истинные
Гуманитарные науки
Безумие толпы, или как люди поддаются деструктивному влиянию групп
Гуманитарные науки
Иммануил Кант о моде, тщеславии и законах подражания
Гуманитарные науки
Как знаки заменяют слова и определения: размышления Лейбница
Гуманитарные науки
О (под-)человеческой справедливость по Герберту Спенсеру
Гуманитарные науки
Что такое умозаключению по Джону Стюарту Миллю
Гуманитарные науки
Бертран Расселл развенчивает миф о Спарте
Гуманитарные науки
Фрэнсис Бэкон о том, как человек ищет объяснения фактам, чтобы успокоиться
Гуманитарные науки
Механизмы развития нормальной науки по Томасу Куну

Медиа

Книги по теме

Комментарии (0)