Почему Китай проиграл первую опиумную войну?

0
Фрагмент нашел Алексей Каримов, участник проекта АПОРОН4/17/2023

Одним из первых шагов Линь Цзэсюя на посту особоуполномоченного эмиссара стало обнародование распоряжения «‎О тайном аресте изменников-китайцев», которое он написал еще находясь в пути и отправил для исполнения высшим гуандунским властям. В документе Линь перечислил эффективные, по его мнению, меры, которые необходимо было принять сразу же.

Общая стратегическая задача, как было определено выше, заключалась в том, чтобы «‎вычистить источник» – перекрыть в Гуандуне поток поступающего опиума. Свою деятельность Линь разделил на два взаимосвязанных направления: это, во-первых, борьба с изготовителями, поставщиками и продавцами опиума, содержателями притонов, т.е. с собственными нарушителями законов внутри страны; во-вторых, что, может быть, более существенно и требовало больших усилий, — прекращение поставок опиума из-за рубежа.

Линь Цзэсюй (1785  – 1850)

Первую неделю пребывания в Гуанчжоу Линь Цзэсюй посвятил изучению обстановки. 17-18 марта, собрав представителей всех фирм, занимавшихся торговлей с иностранцами в Гуанчжоу под наблюдением властей и получивших название Гунхан (Кохонг – «‎общественные фирмы»), в присутствии высших чиновников провинции Линь огласил два документа. Первый предназначался для китайских купцов. В нем звучало суровое обвинение в попустительстве распространению опиумоторговли в стране. Во втором документе, предназначавшемся для иноземных купцов, содержалось требование уважать законы страны, запрещающие ввозить опиум. Так Линем была сформулировала двуединая задача в отношении иностранцев: 1) Добиться, чтобы был сдан весь имевшийся в наличии опиум; 2) Получить письменные гарантии будущей справедливой торговли, исключающей опиум. Выполнению данной задачи была посвящена деятельность Линя в Гуанчжоу.

Среди иностранных купцов, получивших через посредников уведомление о требованиях Линя, не было единого мнения о линии поведения относительно указов императорского особоуполномоченного.

Вероятно, по этой причине 21 марта китайской администрации поступило сообщение о компромиссном решении, к которому пришли иностранные торговцы после длительных дебатов: будет сдано 1 тыс. 37 ящиков опиума. Даже простой арифметический подсчет показывает, как много опиума оставалось еще на судах, что, естественно, не удовлетворяло Линя. Он прибег к давно и неоднократно испытанному методу в отношениях с иностранцами. 23 марта по приказу Линь Цзэсюя весь китайский обслуживающий персонал покинул фактории, были прекращены поставки продовольствия, воды, иностранцам было запрещено покидать город. Требование оставалось прежним: сдать весь опиум.

Решительные действия китайской администрации заставили суперинтенданта английского правительства Ч. Эллиота согласиться с требованием Линя, и 28 апреля он объявил о готовности сдать 20 тыс. 283 ящиков опиума. Блокада с факторий была снята, торговля возобновлена. В апрсле-мае в Хумэни (там, в 50 км от Гуанчжоу, располагались оборонительные укрепления, защищавшие подходы с моря) происходил прием опиума. 3 июня 1839 г. в присутствии Линь Цзэсюя, высших административных чинов провинции, нескольких иностранцев началось его уничтожение. Этот день, показавший решимость китайского народа противостоять иностранной агрессии, и ныне отмечается в КНР.

Так Линь Цзэсюй осуществил первую часть плана: опиум был конфискован и уничтожен. [...]

Выполняя вторую часть задания – «‎искоренить источник», Линь Цзэсюй накануне отъезда в Хумэнь, где он должен был принимать опиум, составил совместно с губернатором Иляном и наместником Дэн Хдмыжэнем послание английской королеве Виктории. Поскольку отправить письмо не представлялось возможным, его содержание было доведено до жителей Гуанчжоу и иностранцев. Исследователи отмечают «‎напыщенный» стиль изложения, резкость суждений. Между тем следует учесть сложившуюся к тому времени многовековую традицию взаимоотношений с иноземными «варварами», и тогда послание не будет выглядеть столь вызывающим. Напротив, характерные для послания простота, искренность дают представление об авторе, озабоченном судьбой своей страны, понимающем, что, не уничтожив источник изготовления и поступления отравы, невозможно до конца изжить приносимое ею зло. Поэтому он взывает к добрым чувствам, морали, разуму правителия «уважаемой страны». Но, поскольку это письмо-предупреждение, Линь напоминает о принятых в стране запретительных законоуложениях дабы впредь нарушители «‎не говорили, что их не предупреждали». Некоторые места письма всё же свидетельствуют о наивности познаний Линь Цзэсюя относительно внешнего мира. [...]

Содержание переписки Линь Цзэсюя с коллегами, равно, как и его официальных документов недвусмысленно свидетельствует о том, что он, осознавая факт превосходства англичан в вооружении, в совершенстве их боевых судов, не стремился доводить конфликт до военных действий. На это была направлена проводимая им политика «‎строгих мер с последующим послаблением».

Для того, чтобы англичане выполнили требования китайской стороны (предоставили гарантийные обязательства не ввозить опиум и выдали виновных в смерти китайского крестьянина), Линь добился удаления из Аомэнь всех британских торговцев с семьями. Во время инспекционной поездки туда Линь, убедившись в том, что англичан там нет, доложил об этом в столицу.

Таким образом, можно отметить, что на данном этапе Линь Цзэсюй добился пусть частичного выполнения стоявших перед ним задач: опиум был уничтожен, нарушители – «‎варвары» изгнаны, т.е. «‎источник вычищен». Тем не менее успех его был неполным. Во-первых, изгнаны были и то лишь с территории, подвластной Линю, только англичане; товары же, принадлежавшие им, перегружались на суда торговцев, которым въезд в Гуанчжоу не был заказан. Англичане и другие иностранные торговцы не собирались отказываться от прибылей, приносимых опиумоторговлей, и тем более оставить обширный и многообещающий рынок, каковым представлялся Китай. Намерение овладеть им определяло в дальнейшем направление британской политики в отношении Китая. Уничтожение же опиума послужило, как известно, поводом англичанам для развертывания боевых действий.

Первый выстрел прозвучал с борта английского корабля 4 сентября 1839 г., когда у полуострова Цзюлун произошло столкновение между андийскими судами и китайским военным флотом провинции. [...]

Британский экспедиционный отряд прибыл к южному побережью Китая в июне 1840 г. Блокировав устье р. Чжуцзян и морские подходы к Гуанчжоу, англичане направили основные силы к восточному побережью страны, дабы, запугав маньчжурское правительство, добиться выполнения требований британской буржуазии, выраженной в ноте Г. Пальмерстона.

В начале июля был захвачен главный город Чхоушаньосого архипелага Динхай. Высшие чиновники провинции Чжэцзян, куда административно относились Чжоушаньские острова, были сурово наказаны за проявленные «‎панику и растерянность». В том же императорском рескрипте упоминалось, пока без указания на связь с происшедшими событиями, уничтожение опиума в Хумэни.

Продвигаясь все дальше на север, английская эскадра в августе достигла Тяньцзиня, оказавшись сравнительно недалеко от столицы Небесной Империи. Ультимативные требования, предъявленные двору английским командованием, повергли императора в ужас, вынудили его значительно изменить отношение к велению дел с «‎варварами». Исследователи отмечают, что с этого момента при дворе возобладало мнение о необходимости ведения политики уступок и компромиссов в отношениях с иностранцами.

Чтобы поддержать пошатнувшийся авторитет Небесной Империи, следовало объяснить подданным причину появления иноземных кораблей у китайских берегов, да ещё неподалеку от столицы, определить виновника сложившейся ситуации. Косвенные обвинения, прозвучавшие в ноте Пальмерстона в отношении политики, проводимой Линь Цзэсюем в Гуанчжоу, были использованы противниками группировки решительного сопротивления. Под их влиянием император изменил свою прежнюю позицию, — издал эдикт о восстановлении торговли  англичанами, запретил вооруженным силам приморских провинций открывать огонь по кораблям иноземцев. В Гуанчжоу, для расследования причин, вызвавших "мятеж английских варваров", был направлен генерал-губернатор столичной провинции Чжили маньчжур Ци Шань.

Пepвoe осуждение деятельности Линь Цзэсюя прозвучало в указе императора от 20 августа, написанном на следующий день после получения доклада Ци Шань,  излагавшего требования англичан: «‎Линь Цзэсюй и другие, уничтожая в прошлом году опиум, не смогли благоговейно постичь суть великой справедливости (и) непреложной истины (намерений императора), в результате, ведомые по ложному пути (букв.: обманутые людьми), действовали неправильно». [...]

Резолюция императора по докладу («Сущая чепуха») определила отношение двора к деятельности Линь Цзэсюя. Указом от 28 сентября он смешался с занимаемых постов и отзывался в Пекин для получения сурового приговора. [...]

Исследуя причины смешения Линя, историки КНР пишут о коррумпированности правительственного аппарата, происках многочисленной группы противники строгого запрещения опиума. [...]

Эти и подобные доводы в сущности повторяют трактовку традиционной китайской историографии. В то же время, абстрагируясь при анализе конкретного явления от общего исторического контекста, авторы приведенных доводов упускают из вида по-своему фатальный характер превращения Китая в полуколонию находившихся на более высоком уровне экономического развития западных держав. Поэтому помешать развертыванию внешней экспансии Англии, равно как и стимулировать ее, Линь Цзэсюй никоим образом не мог. 

Однако исключать зависимость последовавшей за развертыванием Англией боевых действий отставки Линя нельзя. 

Цинский двор, направляя Ци Шаня в Гуанчжоу, надеялся, что тот сможет вернуть англо-китайские отношения к прежнему состоянию, а поскольку англичане в своих требованиях неоднократно предъявляли претензии по поводу деятельности императорского особоуполномоченного, следовало успокоить их, принеся в жертву Линь Цзэсюя.

Источник: С.Ю. Врадий. Линь Цзэсюй. Патриот, мыслитель, государственный деятель цинского Китая. – Владивосток: Изд-во Дальневосточного университета. 1993. – С. 68-77.

Общество несовершенно. Оно тонет в проблемах и противоречиях: от безработицы и дискриминации до кризиса общечеловеческих идей. Решения этих проблем мы называем социальными инновациями. Однако, сегодня не существует технологии, которая бы генерировала эти решения не стихийно, а под задачу. 

НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ ПРОЕКТА «АПОРОН»

➜ Сбор прецедентов: откуда возникают социальные проблемы и каким образом они решаются? Исторические примеры и современные кейсы. 
➜ Обобщение прецедентов и создание технологий, позволяющих социальным активистом разрешать актуальные противоречия.
➜ Создание площадки, на которой специалисты в области социальных инноваций смогут обмениваться практическим опытом.

«АПОРОН» открыт к сотрудничеству, если вы занимаетесь решением социальных проблем и противоречий и хотите присоединиться к проекту в качестве разработчика. Чтобы узнать подробности, напишите руководителю проекта Сергею Резникову: ВКонтакте или на e-mail: z.atm@bk.ru  

ЧТО ТАКОЕ БАЗА ЗНАНИЙ?

Концентрированная книга издательства LIVREZON складывается из сотен и тысяч проанализированных источников литературы и масс-медиа. Авторы скрупулёзно изучают книги, статьи, видео, интервью и делятся полезными материалами, формируя коллективную Базу знаний. 

Пример – это фактурная единица информации: небанальное воспроизводимое преобразование, которое используется в исследовании. Увы, найти его непросто. С 2017 года наш Клуб авторов собрал более 80 тысяч примеров. Часть из них мы ежедневно публикуем здесь. 

Каждый фрагмент Базы знаний относится к одной или нескольким категориям и обладает точной ссылкой на первоисточник. Продолжите читать материалы по теме или найдите книгу, чтобы изучить её самостоятельно.  

📎 База знаний издательства LIVREZON – только полезные материалы.

Следующая статья
Гуманитарные науки
Бертран Рассел о том, как бороться с проституцией
He всегда эта профессия была презренной, и те, кто ею занимался, были париями. Вначале эта профессия имела почетный статус, потому что первоначально те, кого мы называем проститутками, были жрицами при храме бога или богини и, отдаваясь незнакомцам, тем самым служили божеству. Храмовая жрица была уважаемым членом общества, и мужчины считали за честь иметь половой акт с нею. У отцов церкви мы находим множество страниц, заполненных бранными словами в адрес храмовой проституции, в которой они видели воплощение языческой похоти, связанной непосредственно с самим Сатаной. Когда языческие храмы закр...
Гуманитарные науки
Бертран Рассел о том, как бороться с проституцией
Гуманитарные науки
Устройство Спарты: гражданином стать может (не) каждый
Гуманитарные науки
Две формы религиозного служения по Максу Веберу
Гуманитарные науки
Удовольствие заразно, или как на нас влияет чужое мнение
Гуманитарные науки
Бертран Рассел о том, кто такой цивилизованный человек
Гуманитарные науки
Фундаментальный конфликт благоразумия и страсти по Бертрану Расселу
Гуманитарные науки
Ложная самоуверенность может роковым образом ввести в заблуждение
Гуманитарные науки
Если факты не доказаны, а лишь принимаются за истинные
Гуманитарные науки
Безумие толпы, или как люди поддаются деструктивному влиянию групп
Гуманитарные науки
Иммануил Кант о моде, тщеславии и законах подражания
Гуманитарные науки
Как знаки заменяют слова и определения: размышления Лейбница
Гуманитарные науки
О (под-)человеческой справедливость по Герберту Спенсеру
Гуманитарные науки
Что такое умозаключению по Джону Стюарту Миллю
Гуманитарные науки
Бертран Расселл развенчивает миф о Спарте
Гуманитарные науки
Фрэнсис Бэкон о том, как человек ищет объяснения фактам, чтобы успокоиться
Гуманитарные науки
Механизмы развития нормальной науки по Томасу Куну