Признаки психологической регрессии по Курту Левину

0
Фрагмент нашел автор книг Алексей Литвин2/17/2025

Поведенческие аспекты регрессии

Мы определили регрессию как изменение в направлении, противоположном развитию. Отсюда следует, что для регрессии должны быть типичны изменения, обратные изменениям, характерным для развития. Напрашивается вопрос: согласуется ли этот вывод с реальным использованием термина «регрессия»? Как мы увидим ниже, это верно в большинстве случаев, хотя и не во всех.

1. Если существенно уменьшается многообразие поведения индивида или богатство его действий, говорят о примитивизации поведения в смысле его упрощения.

Курт Левин (1890 – 1947) – психолог, занимался уровнями притязаний, групповой динамикой и пр.

2. Уменьшение степени организации какой-либо единицы поведения может означать либо уменьшение числа иерархических уровней, либо дезорганизацию. Во втором случае отдельные части действия могут противоречить друг другу. В обоих случаях снижение уровня организации обычно рассматривается как примитивизация поведения или его регрессия.

3. То же самое относится к дедифференциации и снижению уровня организации личности, то есть к факторам, связанным с единством личности. Для тех случаев, когда говорят о примитивизации личности, весьма характерно снижение степени организации личности или переход от единства, основанного на организации, к единству, базирующемуся на простой взаимозависимости (на распространении напряжения). Это типично и для временной регрессии в ситуации сильного эмоционального напряжения, и для большинства случаев психопатологической регрессии.

4. Сужение сферы деятельности и интересов, судя по всему, характерно для тех случаев регрессии, которые являются, например, результатом длительной безработицы. Замечено, что безработный и даже его дети суживают сферу своей деятельности в гораздо большей степени, чем это диктуется экономической необходимостью. Похоже, их временная перспектива сжимается настолько, что поведение начинает все более зависеть от особенностей текущей ситуации. Сужение жизни в плане воображения указывает, по всей видимости, на фактическое исчезновение в жизненном пространстве измерения реальное/ирреальное. Это изменение жизненного пространства, противоположное его расширению в ходе развития, — очевидное выражение примитивизации и регрессии.

Выше мы упоминали, что в процессе развития обычно расширяется не только жизненное пространство в целом, но и та его часть, которая получила название пространства свободного передвижения. Пространство свободного передвижения может суживаться и в том случае, когда никаких резких изменений в протяженности жизненного пространства в целом не происходит. Это случается, например, когда человек заболевает, или попадает в тюрьму, или когда у ребенка рождается младший брат или сестра. Такое изменение в соотношении доступных и недоступных областей жизненного пространства обычно называется не регрессией, а ограничением. О регрессии имеет смысл говорить только в тех случаях, когда уменьшается объем жизненного пространства в целом. Это часто происходит тогда, когда пространство свободного передвижения существенно сужается на достаточно длительный период.

 

5. Наиболее яркий пример снижения реалистичности – переход от здравого рассудка к сумасшествию. Временный и относительно слабый сдвиг в этом направлении — «слепота» к реальности, характерная для очень сильных эмоций. В эмоциональной ситуации обычно разрушается и «экономность действия»: индивид как бы «взрывается», не особо заботясь об эффективности и адекватности своего поведения как средства достижения той или иной цели.

Такое снижение реалистичности нередко называют примитивизацией. Некоторые авторы склонны считать «уход от реальности» наиболее яркой характеристикой регрессии. Однако ребенок по мере взросления вполне может создавать весьма утонченные фантазии, ни в коей мере не являющиеся симптомом примитивизации. Более того, старший ребенок обычно обладает более развитым миром воображения, чем ребенок младшего возраста. Так что более развитую жизнь воображения следует, как правило, считать признаком дифференциации, а не примитивизации.

realᵐᵃˣ (Ch) < realᵐᵃˣ (Ad), где realᵐᵃˣ (Сһ) означает максимальную степень реалистичности, которую может проявить ребенок, и именно ее следует брать за основу для вывода об уровне его развития.Учитывая все это, прежде чем оценивать нереалистическое поведение как симптом регрессии, необходимо тщательно проанализировать те обстоятельства, в которых оно наблюдается. Возможно, наиболее существенна не фактическая степень реалистичности поведения, а способность или неспособность вести себя более реалистично. Это означает, что вместо формулы (9) должна использоваться следующая формула: 

Различные аспекты регрессии — снижение многообразия поведения и степени его организации, изменение уровня единства личности, сужение жизненного пространства и снижение уровня реалистичности не связаны друг с другом настолько жестко, что та или иная величина регрессии по одному из аспектов всегда ведет к определенным величинам регрессии по каждому из остальных аспектов. Различные виды регрессии, наблюдаемые в случаях сильных эмоций, телесных и психических заболеваний, в ситуации тюремного заключения или в старческом возрасте, не оставляют сомнений в том, что различные аспекты регрессии в определенной степени независимы друг от друга. С другой стороны, существует, по-видимому, и определенная взаимозависимость, в силу которой индивид, регрессировавший в одном отношении ниже определенного уровня, не может удерживать свой прежний уровень развития и по другим параметрам.

Источник: К. Левин. Динамическая психология: Избранные труды. – М.: Смысл, 2001. – С. 292-293. Автор иллюстраций – Максим Жильцов.

ЧТО ТАКОЕ БАЗА ЗНАНИЙ?

Концентрированная книга издательства LIVREZON складывается из сотен и тысяч проанализированных источников литературы и масс-медиа. Авторы скрупулёзно изучают книги, статьи, видео, интервью и делятся полезными материалами, формируя коллективную Базу знаний. 

Пример – это фактурная единица информации: небанальное воспроизводимое преобразование, которое используется в исследовании. Увы, найти его непросто. С 2017 года наш Клуб авторов собрал более 80 тысяч примеров. Часть из них мы ежедневно публикуем здесь. 

Каждый фрагмент Базы знаний относится к одной или нескольким категориям и обладает точной ссылкой на первоисточник. Продолжите читать материалы по теме или найдите книгу, чтобы изучить её самостоятельно.  

📎 База знаний издательства LIVREZON – только полезные материалы.

Следующая статья
Гуманитарные науки
Принцип полезности по Иеремии Бентаму
I. Природа поставила человечество под управление двух верховных властителей, сградания и удовольствия. Им одним предоставлено определять, что мы можем делать, и указывать, что мы должны делать. К их престолу привязаны, с одной стороны, образчик хорошего и дурного и. с другой, цель причин и действий. Они управляют нами во всем, что мы делаем: всякое усилие, которое мы можем сделать, чтобы отвергнуть это подданство, послужит только к тому, чтобы доказать и подтвердить его. На словах человек может претендовать на отрицание их могущества, но в действительност...
Гуманитарные науки
Принцип полезности по Иеремии Бентаму
Гуманитарные науки
Логика причин и следствий: восемь правил
Гуманитарные науки
Как рождаются научные революции по Томасу Куну
Гуманитарные науки
Вещи, власть и статус: как предметы управляют обществом
Гуманитарные науки
Бертран Рассел о том, как бороться с проституцией
Гуманитарные науки
Устройство Спарты: гражданином стать может (не) каждый
Гуманитарные науки
Две формы религиозного служения по Максу Веберу
Гуманитарные науки
Удовольствие заразно, или как на нас влияет чужое мнение
Гуманитарные науки
Бертран Рассел о том, кто такой цивилизованный человек
Гуманитарные науки
Фундаментальный конфликт благоразумия и страсти по Бертрану Расселу
Гуманитарные науки
Ложная самоуверенность может роковым образом ввести в заблуждение
Гуманитарные науки
Если факты не доказаны, а лишь принимаются за истинные
Гуманитарные науки
Безумие толпы, или как люди поддаются деструктивному влиянию групп
Гуманитарные науки
Иммануил Кант о моде, тщеславии и законах подражания
Гуманитарные науки
Когда закон – это вера: религия как основа древнего города