Реформы Ататюрка: турецкий язык

0
Гуменный Виктор Георгиевич8/7/2020

Отдавая дань истории, Кемаль не мог пройти и мимо языка, поскольку у прародительницы мировой цивилизации должен был быть и соответствующий ее высокому статусу язык. Для чего в 1932 году и было создано Общество турецкого языка. Дабы доказать первичность турецкого языка, Кемаль взял за основу теорию известного австрийского лингвиста X. Квергича, согласно которой все языки произошли из восклицаний наблюдавшего природу древнего человека. Ну и само собой понятно, что первое такое восклицание принадлежало туркам! С подачи Кемаля эта гипотеза была переработана турецкими лингвистами в их собственную «солнечную теорию». Исходившие из того, что главным культом древнего человека был культ солнца, а самым простым звуком человеческой речи «а», они объявили турецкое слово «аг» («свет, белый») изначальным словом всех языков мира. И само слово «ариец» являлось, по их мнению, производным от слияния «аг» и «ар», где под последним словом подразумевалось турецкое «ер» — «мужчина, человек». Именно это и дало повод создателям «солнечной теории» провести неразрывную связь между арийцами и турками и перенести прародину первых в Среднюю Азию.

Ну а затем дело стало доходить до смешного, и поскольку турецкий язык насчитывал всего сорок тысяч слов и значительно уступал развитым языкам, Кемаль принялся не только сам выдумывать новые слова, но и потребовал подобных нововведений от каждого приходившего к нему. Для чего и установил в своей столовой специальную доску. Что-же касается новых технических терминов, то для их создания была образована специальная комиссия, и, как утверждали некоторые шутники, в конце концов Кемаль изобрел еще более непонятный язык, на котором и произнес мало кем понятую речь на приеме в честь шведского принца Густава Адольфа.

Он и в дальнейшем не отступит от своей идеи и, совершая в ноябре 1937 года путешествие по только что построенной линии железной дороги в расположенные на юго-востоке страны курдские районы, отметит свое пребывание там переименованием в соответствии с «солнечной теорией» Ди-ярбекира в Диярбакыр. Ведь корень слова «бакыр» по-турецки означает «медь». Не останется без его внимания и переименованный в Элязыг Элязыз. Сделав остановку в Адане и вдоволь налюбовавшись установленной в городском саду своей скульптурой, он тут же объяснит, что название Тарсус происходит от древнего тюркского племени теркеш.

Ну и конечно, увлеченный своими идеями Кемаль не мог пройти мимо «участия» турецкого языка в исламе. Коран был переведен с арабского на турецкий, а традиционный эзан — призыв мусульман к молитве — звучал с минаретов теперь уже на турецком языке. Но Кемалю и этого было уже мало, и 18 июля 1932 года высшие духовные лица Стамбула объявили о том, что наряду с эзаном на турецком языке будет проходить и камет (начало молитвы).

Ушаков А.Г. Феномен Ататюрка. Турецкий правитель, творец и диктатор. — М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2002. – С. 334-335.
Следующая статья
Гуманитарные науки
Дэвид Юм: Философия. Сущность красоты и безобразия
Будем ли мы рассматривать свое тело как часть самих себя или же примкнем к тем философам, которые считают его чем-то внешним по отношению к нам, все же нужно будет признать, что оно достаточно тесно с нами связано, чтобы образовать одно из тех двух отношений, которые я признал необходимыми для возбуждения гордости и униженности. Поэтому едва лишь второе отношение — между впечатлениями — присоединится к первому отношению — между идеями, мы с уверенностью можем ожидать возникновения того или другого из этих аффектов в зависимости от приятности или неприятности впечатления. Но всякого рода красот...
Гуманитарные науки
Дэвид Юм: Философия. Сущность красоты и безобразия
Теория Творчества
ЭПОНИМЫ: вторая жизнь географических названий
Иностранные языки и лингвистика
29 языков для Ост-Индской компании
Гуманитарные науки
Эссе «К ПОСТИЖЕНИЮ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО И ГУМАННОГО»
Иностранные языки и лингвистика
Метод «преследования» в изучении иностранных языков
Иностранные языки и лингвистика
Полиглот Пауль Аристэ: о самообразовании и кардиналах Папы Римского
Гуманитарные науки
Макс Вебер: мотивы социального действия
Гуманитарные науки
Макс Вебер: понятие социального действия
Гуманитарные науки
О шахматах и их пользе в реальной жизни
Иностранные языки и лингвистика
Можно ли говорить на тридцати языках?
Гуманитарные науки
Принципы профессиональной этики журналиста
Гуманитарные науки
Рене Декарт: критика логики Аристотеля
Гуманитарные науки
Роль женщины в обществе: историческая трансформация
Педагогика и образование
Как формируется цель? ВОПРОСЫ ПСИХОЛОГИИ
Гуманитарные науки
Советская философия и ее представители: Мамардашвили, Ильенков, Левада, Ракитов и другие
Гуманитарные науки
Культ личности и тотальный контроль в Северной Корее